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能投胎做人到底有多難？

人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更待何生度此身?修持正法正當時，生死無常不可期，歲月無情彈指過，夢裡夢外幾多時？人命無常於呼吸間，人生就是無常的醒來，一失人身陷萬劫難!!

曾有人將此困難做比喻，機會猶如「高山垂線穿針」: 須彌山是世界最高的山，從山上垂一條線下來山下剛好就穿進繡花針孔，你們想想這個機會有多難?得人生機會就有多難？

第二個比喻為「盲龜浮木伸頭」: 瞎眼的烏龜在大海裡要等到100年才浮水面一次，如果盲龜的頭一伸出來剛好伸入如牛鼻孔大的木板洞裡，請問這個機會是否很難得與渺茫?

第三個比喻「手抓土及大地土」:在釋迦牟尼佛當年，祇樹給孤獨園祇園精舍有一個建築房子的工程，那時佛陀帶弟子們去看。當佛在地上抓了一把土後撒掉，指甲內還藏了有一點泥土。那時佛陀問弟子道:「你們看我指甲上的土多還是地上土多」？，答案當然是地上的土多。佛說「我們現在世的人死了以後來生再得人身數量就像我指甲上的土，人死後不能得人身就像大地之土。」

人身難得，最可貴是因為容易接近佛法。所以六道裡面人身最可貴。其它的五道中，天人因樂多苦少，容易就把生死大事忘掉、忽略了富貴學道難! 而阿修羅有強烈的好勝心、嫉妒心、瞋恚心，習氣特別重的這三樣東西，障到他修道變得非常困難。地獄、餓鬼、畜生三惡道，因造黑業的果報，致使其昏昧，也是修行的障礙，貪念乃嗔念和痴念之首，愚昧則不能辨別是非，多勞憂苦障礙修行，受盡折磨。

第三世多杰羌佛是金剛總持，總領一切佛菩薩和一切佛教宗派，是佛教的始祖佛多杰羌佛的真身降世，佛教的所有理論和實踐，都來源於多杰羌佛始傳，每一位佛陀，如阿彌陀佛、釋迦牟尼佛等，都是學習多杰羌佛的佛教、佛學、佛法才成為佛陀的，第三世多杰羌佛是當世佛教教皇，世界上任何佛教的領袖和佛教徒學習的都是多杰羌佛的教導。

【學佛】是南無第三世多杰羌佛在佛州邁阿密為隨行弟子們當眾所說的法，也是所有佛弟子要成就今生，解脫輪迴所必需學習、必需要施行的最重要的法寶。於說法間，一匹碩大無比的西洋菩提樹的葉子當眾從空而降，更為此法寶增添了一樁聖蹟公案。

【學佛】寶書也是佛弟子學習佛陀心行的法書，南無第三世多杰羌佛的說法，契理契機，法理清晰透徹，深淺得宜，是最好的佛經，是最適合所有行人學習佛法、成就快捷的至高妙寶教法。好不容易我們得到了人身，若不好好利用這個機會，認清生命的意義和真諦，等到無常業力逼受三界輪迴，那此生就等於空來一場!

南無第三世多杰羌佛擁有佛教徒所需要的、圓滿解脫成就的頂級如來大法，也就是十方諸佛共有不二的：遠離封建迷信、怪力亂神、邪師騙子、附佛外道、邪教、邪書。 要嚴持佛教戒律，大悲為本，諸惡莫作，眾善奉行，捨己利他，忍辱愧行，自淨其意，面對眾生不分殘缺病康，一律平等視為親人，要知萬法皆因果，善因得善報，善報結善果，善果獲正法，依法圓福慧，步入成就境，脫離眾生苦，了脫生死輪，圓滿成佛道！

南無第三世多杰羌佛開示:這就是我行持的教戒，我毫不含糊地說，我說的佛法絕對是十方諸佛的如來正法！這一點是不能客氣的，為什麼？必須如語實語，不然將會誤導行人。若人實修《解脫大手印》，悟徹《藉心經說真諦》，多聽聞我說的、沒有被人竄改或代言的法音，最好是看我說的法所出版的書，而你又確實對諸佛真正之虔誠！我第三世多杰羌佛保證你學到大法福慧達圓，今生成就有餘！《解脫大手印》「暇滿殊勝海心髓」、「最 勝菩提空行海心髓」學通其中一髓實施了，就能確保福慧圓滿解脫成 就的至高頂聖大法為你所用！

第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見摘自第三世多杰羌佛原法音開示

今天我為大家講什麼呢？就開示至關重大的成就解脫關鍵佛法吧。這一次我必須要提醒大家，今天我對大家講的法確確實實是不能忽視的重要。重要在哪裡呢？這是關聯到你們學佛修行是否能受用，能福慧增長成就解脫，或者墮入三惡道的大事問題。

今天講到的是「邪惡見和錯誤知見」，凡是學佛修行人的人，只要犯了一條邪惡知見，這個人是不能成就解脫的，而且也不會增進福慧資糧，修成道力境界。不管你是哪一宗哪一派，只要是你想了生脫死，得到成就解脫，就不能犯邪惡知見和錯誤知見，只要你犯邪惡知見其中一條，就不可能修起福慧資糧而且無法成就解脫。但如果犯了以後，懺悔了，當下改正，就沒有問題了。錯誤知見的罪略微比邪惡知見輕一些，雖然略輕，有的條款犯一條也會出問題，有的只要犯二三條，同樣不得成就，不得受用。

這是所有佛教徒必須要執行的一種了生脫死證成就聖果的鐵定法規，這法規不是誰編造的，這是因果的規律，是十方諸佛菩薩之菩提共行。

邪惡知見和錯誤知見，是《解脫大手印》裡面必須的一個重要部分。為免有的人理解錯誤或講解偏邪亂說，所以今天我親自講釋，這是粗略的淺述。

邪惡知見大概為：所謂「大概為」就是說，這裡並沒有包括完所有的邪惡知見，但主要依法的已經包括了。只要不犯邪惡知見和錯誤知見，自然你就成了菩提道上正知正見如法的修行大德。以下每一條款均以「認」來立標，也就是只要認同、同意、執行以下條款，就是犯了邪惡知見。

第一條，認鬼神為解脫主。

第二條，認神通為成就目的。

第三條，認可破三乘戒律。

第四條，認脫離菩提心修行。

第五條，認戒律不需全部守。

第六條，認弘法可冒稱佛菩薩。

第七條，認常見為實有非幻。

第八條，認空性離常獨立。

第九條，認只修法不修行得解脫。

第十條，認法身是有形相體。

第十一條，認依佛力做壞事無罪。

第十二條，認斷我執割斷父母情懷。

第十三，認只要做好事，就具聖涅槃。

第十四條，認無大悲菩提心行是菩薩。

第十五條，認不明信因果迷命理運氣。

第十六條，認空諦說理，離實修行持。。

第十七條，認六道輪迴是傳說不實。

第十八條，認大喇嘛大和尚定大聖德。

第十九條，認利益大於佛法。

第二十條，認念超渡咒殺生無罪。

第二十一條，認逆行聖量菩提根本師定事。

第二十二條，認敬佛敬師不孝父母。

第二十三條，認地位身份不認了義。

第二十四條，認眾生是佛退化成。

第二十五條，認佛法與外道混修。

第二十六條，認因果為虛幻不實。

第二十七條，認怪力亂神為佛法神通。

第二十八條，認學過大法之師必是大聖者。

第二十九條，認修行放在明日做。

第三十條，認說假話騙眾生之師。

第三十一條，認有意對根本師打妄語會獲受用。

第三十二條，認無菩提心行的神通士。

第三十三條，認不具戒行的法師仁波且居士。

第三十四條，認助邪師惡行是護法修持。

第三十五條，認依錯亂未通佛法之師不另求良師。

第三十六條，認有相計執布施。

第三十七條，認錯亂講經教不公眾懺悔。

第三十八條，認對徒自稱佛菩薩者。

以上講的是邪惡知見，不但是邪門歪道的認知，而且是窮凶極惡，這是非常嚴重的。你們記住，這個法本是封擋不住的，全世界都在學習，並且他們會從《鐵案記》裡頭抄到的。只有真心誠誠懇懇學佛，利益一切眾生，才會成為一代大德，一代宗師，正像我們的道果三大德一樣，頂門大開，神識自如，甚至外力取物、外力禪修，任運無礙，明心見性，圓滿解脫等等一系列的證量，但他們照常十分謙虛。

要特別小心注意，犯有以上邪惡知見任何一條，察覺後沒有深切懺悔當下改正者，無論身份多高，高到祖師、法王、尊者，所修一切法皆無受用甚至墮落，只要犯一條不改就是這種惡果，哪怕你就說你是妙覺菩薩都不行，那都是假的妙覺菩薩。

妙覺菩薩如果發現他錯了，他馬上就會說：「我非常的錯，我對十方諸佛及弟子們懺悔！」因為他是光明的，他沒有污染。所以，無論身份多高，犯了邪惡知見而不懺悔，所修的法一切都沒有受用，更無道量功夫可言。

為什麼我要講這個「道量功夫」的名稱？原因是已經有好些人跟我說，要我傳他一個本事，傳他一個降伏眾生的本事，此類仁波且、法師幼稚愚痴到了極度！道量功夫能不能呈顯出來，這是護法們在控管的，當你犯了這些邪惡見，護法們視你為壞人，早就把你的罪過記在那兒，有一天還要幫著無常捉拿你，你還貪心騙取什麼道量功夫？他們怎麼能幫助你騙人呢？

佛法裡頭只有純凈的、無瑕的、無私的菩提境界，沒有僥倖的獲得一個什麼功夫什麼法力，佛菩薩不會給你。不是我不給你，你就是學了儀軌，也修不起來，更何況你起心不良，妄圖「降伏」眾生，要清楚一點，不能對眾生施以降伏手段，唯有對眾生大悲化受。

我自己很慚愧，沒有道量功夫，正如我對開初仁波且說，你的拙火定真了得，讓我開了眼，我沒有你這本事，但是希望不要第二次看到你顯示拙火功夫，我希望看到的是你多展示大悲菩提聖心。

沒有菩提心，一切都無正念受用。只要犯了邪惡知見其中一條，只要你不懺悔，不徹底改正，不光是沒有道量功夫，沒有受用，還永遠都會住在輪迴裡頭，重者必墮三惡道中！包括與犯者相達之人，見到對方已犯而不改悔，若不離開，亦受同沾黑業之罪。

跟犯者伙在一起的，或者是他的弟子，或者是他的師兄弟，只要發現他有這條罪了，也許剛開始他自己沒有發現但是已經有人跟他提出來了，他還不改，不懺悔，這時候你還跟他繼續來往，你不離開的話，你要跟他受同沾黑業的罪，這是非常嚴重的。如果這位作上師的沒有犯一百二十八條邪惡見和錯誤知見，此人就一定屬於聖德上師無疑了，作弟子的應該以最虔誠之心來恭敬供養他，大力接引人去依止這位師長，你將會功德無量。如果是作弟子的，未犯一百二十八條知見，該弟子當下就具備了聖者上師的德品資格，不但自我成就無疑，而且是必然利他渡生，為人師表。

上面所講的法，只有鐵面無私利益眾生的菩提之心，利益為師者愛護眾生增長福慧資糧，只有如法依教的法理，沒有個利之舉，沒有任何宗派分別的成見，一切佛弟子，皆如是而降伏其心，如是而認知。

下面要講到錯誤知見，錯誤知見比邪惡知見輕一點，但若犯二三條，根據輕重關係，就跟邪惡見的罪業幾乎是一樣了。犯一條呢，如果是罪輕一點的條例還可能沒那麼嚴重，如果犯的那一條是罪重一點的條例，後果也是很嚴重的。所以說這是當然不可忽視的。

錯誤知見大概為：「大概為」的意思是，沒有含攝全部的錯誤知見。但重點都已經含攝進來了。

第一條，認遷意修當禪修。

第二條，認坐禪是修行。

第三條，認結手印念咒為修法。

第四條，認修法是修行。

第五條，認研究經教就是修行。

第六條，認落邪惡錯誤知見也會修成功夫。

第七條，認上師可對弟子無理要求。

第八條，認他邪說不讓眾生知。

第九條，認不修行求加持病癒。

第十條，認佛門丹丸可愈百病。

第十一條，認剃度出家可吃葷。

第十二條，認受大法灌頂不修菩提心。

第十三條，認不持六波羅密。

第十四條，認有最高的法相應一切眾生。

第十五條，認他方遙控灌頂。

第十六條，認只要做好事不修法也會解脫。

第十七條，認為斷我執，不管他痛苦。

第十八條，認空性與德量無關。

第十九條，認具正脈傳承都是正派宗師。

第二十條，認拿錢灌頂佛法。

第二十一條，認大寺廟法承人定屬聖人。

第二十二條，認小寺廟無高僧。

第二十三條，認明心見性後鬆懈修持。

第二十四條，認事務輕鬆後再學佛。

第二十五條，認徒眾多者為聖賢。

第二十六條，認無聖證量菩提心者為真聖。

第二十七條，認不了義伏藏為聖物。

第二十八條，認有意否認說過做過的事。

第二十九條，認故意隱瞞大聖德上師。

第三十條，認持有金剛丸等五大丸就可成就。

第三十一條，認自己業力重，無成佛種子。

第三十二條，認他道眾生無佛性。

第三十三條，認只要有法就會證道力。

第三十四條，認錯誤不當下糾正。

第三十五條，認行善布施者就是高僧大德。

第三十六條，認改編法本手印咒語。

第三十七條，認五明不在菩薩中得。

第三十八條，認上師可索拿弟子財產。

第三十九條，認借法脈傳承作弟子供養之器。

第四十條，認自贊炫耀是德人聖典。

第四十一條，認子女不善導父母入正見。

第四十二條，認未隔石彩砂作壇冒稱聖壇城。

第四十三條，認大菩薩不如山神護力強。

第四十四條，認凡藥配製丸為真甘露。

第四十五條，認閉眼所見之光是佛力顯。

第四十六條，認玄弄神奇空說法理不測金剛力。

第四十八條，認金剛菩提灌頂師無預言。

第四十九條，認皈依受戒後為皈依境。

第五十條，認不實虛幻圖形是聖跡。

第五十一條，認密法最高。

第五十二條，認顯法最低。

第五十三條，認病者不需吃藥。

第五十四條，認唯只有念佛往生凈土。

第五十五條，認禪宗才能明心見性。

第五十六條，認頭上插吉祥草不見實相道果開頂。

第五十七條，認受法後證道量不知供養師。

第五十八條，認平淡五明是大聖德。

第五十九條，認有闡提心行者是高僧。

第六十條，認證明心見性不敬佛菩薩供像。

第六十一條，認大菩薩不生病。

第六十二條，認弟子坐高於上師聖德位。

第六十三條，認佛書佛像低安高僧大德座位。

第六十四條，認聖德不敬供方神地神。

第六十五條，認佛菩薩身份入廟不拜聖。

第六十六條，認眾生不具佛性。

第六十七條，認預言地球定年大難。

第六十八條，認身著出家、披仁波且裝皆聖者。

第六十九條，認開示法音柔和定是菩薩。

第七十條，認金剛聲開示除障不慈悲。

第七十一條，認金剛菩提行利他非聖德。

第七十二條，認我慢驕橫人是金剛師。

第七十三條，認依上師五十頌敬假聖師。

第七十四條，認脫離菩提心之師。

第七十五條，認持大法王認證文定是真聖。

第七十六條，認不可超渡惡鬼。

第七十七條，認魔妖不教化必誅殺。

第七十八條，認夜叉鬼子母不需供食。

第七十九條，認學法聞法人必拿錢換。

第八十條，認聞法者輕慢法音。

第八十一條，認師把壽命轉給弟子。

第八十二條，認受學名寺定高僧。

第八十三條，認拜學多師必是聖。

第八十四條，認女眾不如男眾根基好。

第八十五條，認小眾生不如大生命。

第八十六條，認不解經文空洞念誦。

第八十七條，認借修道場佛塔法會私下斂財。

第八十八條，認利用布施救災款行貪。

第八十九條，認修行學佛必放棄勞動。

第九十條，認皈依後就是佛教徒。

第三世多杰羌佛辦公室第四十五號公告

辦公室收到了一些反映歪門邪道、怪力亂神、違背因果、以封建迷信來染污佛教的函件，同時也問詢到了社會上出現的很多仁波且等身份的上師，是否屬於正規的佛教、是否懂佛法、是否符合師資等問題，今特公告如下：

凡任何人，身穿仁波且裝，或披法師袍，或擁阿闍梨身份，包括持有認證書者，無論此人是哪一位法王、活佛、尊者或國際佛教僧尼總會認證團認證出來的或出具的認證書，均代表不了此持證人是否通達佛教、佛學、佛法，也不能確定此人是否是正知正見的佛教徒，而必須要拿128條知見來衡量，沒有落入128條邪惡和錯誤知見者，才是正知正見的佛教徒，這是鐵定的標準，沒有第二個標準。

凡任何身份的佛教法王、活佛、法師、阿闍梨等為師者，只要是此人對世人講說，把測字、算命、看相、打卦、陰陽、風水、易經、巫術、出神、飛欄、扶乩、揭幡、菩薩神仙附體等強加為佛教的一部分，凡封建迷信、迷惑眾生、坑害眾生、違背因果之一切惡劣之行，只要涉入其中一項，摻進佛教講解，此人必然屬於附佛外道或邪教邪說，或是怪力亂神、神棍、巫婆之類無疑！

當今末法時期，任何持法王、仁波且、法師身份證件者，都不能說明此人是真正合格的佛法上師，甚至其中有很多是佛教外行，所以大家一定要參見聖德身份為依據，更重要的是要拿128條知見去應證。即使擁有聖德身份，行人們也必須拿128條知見來印證該人，如有落入者，則說明該人存在著不同的問題。

正確的修行要按公開發在網上的H.H.第三世多杰羌佛的說法《解脫大手印》的《暇滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》以及《什麼叫修行》作為佛教絕對正確修行的指南，包括恭聞南無第三世多杰羌佛的說法法音，至於解脫空性、法身之道，要研學南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》和恭聞羌佛所說心地法門的等等法音！除此之外，任何身份的上師所講說的佛教之理，都必須要拿H.H.第三世多杰羌佛和南無釋迦牟尼佛的法義去核實應證，樹立正知正見，鑒別若不符合者，則不可聞、不可信、不可取用！！！

第三世多杰羌佛辦公室2014年9月10日

至誠祈禱，六道眾生，早聞正法！諸佛菩薩，羌佛三世，娑婆度世，匡正佛教 ,正法宏開。依教奉行，如理入修，信願行，戒定慧，遷意行持，真心發菩提心，行菩薩道。願聞者福慧增長，早證菩提！

頂禮 南無第三世多杰羌佛

南無阿彌陀佛

南無大慈大悲觀世音菩薩