把“金剛持”解釋為“持金剛”是帶罪業的原則性錯誤

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南无始祖报身佛多杰羌如来

多杰羌佛即是金剛總持,又名持金剛(即是把持一切金剛之意),是原始第一報身佛,是宇宙中第一位至高無上的具相佛陀,也就是宇宙間佛教的最高領袖。祂是由法身佛阿達爾瑪佛(普賢王如來)化顯的報身相,其一切佛法皆是由普賢王如來真如所顯。由於普賢王如來是法身佛,是無有前者,無有後際,無色無空,不來不去,上無諸佛可成,下無眾生可渡之如如真諦,故普賢王如來為法身無相,無言,無形,如是無說法之主,無主故不能渡眾生。

由是因緣,法身無相佛正覺圓滿出第一個報身具相佛,報身具相佛再化身金剛薩埵等,為區別故,法身佛命名為阿達爾瑪佛,報身佛命名為多杰羌佛,化身即金剛薩埵,實際即是普賢王如來,即是阿達爾瑪佛,即是多杰羌佛。實則無二佛,而是為法身、報身、化身之別使然。由是法義,普賢王如來不直接化身,因此,由多杰羌佛開始在法界中傳法渡生,佛法才開始傳播弘揚,燃燈古佛亦是多杰羌佛化身。

马拉王朝“金刚总持”造像

在很多教派和傳承法義裡都將普賢王如來列為開法界之第一傳承佛陀,其實這樣講也是正確的,因為普賢王如來雖為法身無相,但第一起緣必定是法身,由法身而顯報身多杰羌佛,由報身佛才開始在法界傳播佛法,同時化身金剛薩埵等,於三界宏法,眾生才有了依法成聖之主。

而我們在法本上常見到的一個藍色阿達爾瑪佛具體形象,其實這個形象是一個假設,因為沒有一個假設形體,總不能說看不見的無法繪成唐卡的真如空相為阿達爾瑪佛嘛。空,是無形象可畫出來的,法身佛無相可表,實際上是宇宙(法界)之不生不滅真諦的概念,由不生不滅的這個概念化顯報身佛(金剛總持),多杰羌佛是最古的第一報身佛,具備十方諸佛的無上德相,始起於法界及三界中而表法,故,金剛總持多杰羌佛實為法界佛教大教主、原始佛祖。

多杰羌佛降世皈依境

有很多佛教徒把多杰羌佛金剛總持誤解釋成金剛持,這是帶有罪業的原則性的錯誤金剛總持(持金剛)是掌持總管法界一切金剛的涵意,故為持金剛,是把持著金剛們。

持金剛的傳承是授與一切諸佛菩薩所接法,無論是顯宗、密宗,都由持金剛始傳佛法,釋迦牟尼佛所傳八萬四千法門,皆是由多杰羌佛所化顯燃燈古佛所授與釋迦牟尼佛,而密乘之寧瑪、薩迦、覺囊、噶舉、格魯、息解、噶當、東密、真言宗、唐密等,包括釋迦牟尼佛所傳的時輪金剛等西密,都是唯一的由多杰羌佛為始祖傳承,或由多杰羌佛化身金剛薩埵傳承。

莲花生大师

蓮花生大師金剛持,金剛持則是修“持金剛”之行持,是自覺覺他,為金剛上師的意思。

當弟子找到合格師資時,要把自己的金剛上師當成佛陀來觀想,皆是為重法、重傳承而觀師為佛的涵意,實質上無論是什麼樣的上師,未具大聖仁波且共同合法認證,該上師均屬佛慢觀想而非佛陀,就是金剛總持第二世維摩詰聖尊也是由釋迦牟尼佛宣佈認證為如來。

化身佛金剛薩埵

釋迦牟尼佛所傳八萬四千法門,皆是由多杰羌佛所化顯燃燈古佛時,傳法授與釋迦牟尼佛。包括密乘之寧瑪、薩迦、覺囊、噶舉、格魯、息解、噶當、東密、真言宗、唐密等與釋迦牟尼佛所傳的時輪金剛等西密,都是唯一由多杰羌佛為始祖傳承,或由多杰羌佛化身為金剛薩埵之傳承。

藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师

世人有說「某某仁波且是公認的金剛總持化身」,這種說法是邪知邪見,非正道佛門之法定。因為,多杰羌佛(持金剛)是金剛總持,是明文傳承中五佛等之師 。

金剛總持化身道量何在?顯密圓通何通?五明妙諳何存?五聖十證是由哪幾位法王認證的?認證金剛總持的文憑拿得出來嗎?哪幾位著名聖德賀證的?凡無實證實量,無有確切認證為金剛總持的賀證文憑,無論是什麼高僧,一律屬於恭維誇張傳聞

南無阿彌陀佛

故當明瞭金剛總持即是持金剛,是法界大教主、佛陀,而金剛持是喇嘛(金剛上師),當持金剛與金剛持之比,何止是須彌山與小石塊之別!因此,如果誤把金剛持當作持金剛或金剛總持解釋,無疑的是把金剛上師的身份淩駕於阿彌陀佛等佛陀的頭上,這是罪大惡極的行為。

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